我们的自白

我们的自白

编者按：自从我们从故乡剥离以来，有些人如同断了线的风筝，难以寻到回家的路；有些人如同行星周围的卫星，虽已远走十万八千里，却依然魂牵梦绕、心怀故土。因为这份与故乡的血脉相连和情感契约，使得我们将自我的成长与故乡的发展紧密勾连起来。青联会通过建立可持续发展机制，实现与家乡的同频共振，使得有志青年无怨无悔地投入到这火热的事业之中，将有限的生命融入到故乡的无限发展之中。为自己的心灵埋单，历史将会铭记我们的付出。

因为母亲、家庭以及我们对故土的情怀，才让我们深深地爱着这片土地，才能生出如此纯粹的故土依恋，才能在外地奋不顾身的工作，才能身在他乡、心在桑梓，为家乡这份淳朴的亲情而鞠躬尽瘁、无私奉献。

第一节  我们从何处来

我们从何处来，我们要去往何方，这是许多大哲学家和宗教学家一直孜孜不倦思考的问题。作为从家乡来京的我们，长期品尝着“边缘人”的生活，这个问题对我们的考验更为严苛。我们从何处来，这个问题的第一答案是“我们来自故乡”，一方水土养一方人，作为无法摆脱的命运，我们在这片土地上降生，又在这片土地上生长。大平原的宽广胸怀孕育了我们，黄河故道水滋养了我们，父老乡亲的质朴熏陶了我们，让我们能够在呀呀学语之际感受到亲人的温暖，能够在受教育的过程中体会到家乡的厚德；能够在每次返乡的短暂光阴中感觉到自我的真实。

我们从何处来？这个问题犹如平地一声雷惊醒了你我，让我们在熙熙攘攘、忙忙碌碌的日常生活中瞬间感受到某种神圣的召唤。在京城这种偌大的“陌生人社会”中，我们看似融入其中，皆为利来、皆为利往，然而，我们的心灵却难以找到挂搭的地方，每逢夜深人静之时，我们难以抑制这近乎绝望的孤寂与空虚，我们是谁？我们到底在做什么？这些问题犹如讨命的虎狼，在屁股后头死追活赶，拷问我们的心灵，有时候甚至将我们逼到命运的牛角尖，让我们难以躲避，内心陷入分裂。四处奔波的我们，在求取更好生活，更大发展的同时，到底在追求什么？到底应该用什么方式去追求？如何既能赚取到必要的生存资料，又能获得心灵的满足；如何既能获得在京的宏伟发展，又能取得家乡的认同；如何既能保持家乡所给予的淳朴心态，又能将自己塑造成新的“北京人”，这一个个的问题，都在逼问我们，考验着我们的智慧与能力，那么我们应该怎么做呢？

第二节我们为什么要团结

当我们在北京尚未扎下脚跟之时，几乎没有时间去思考这些问题，因为经济基础决定上层基础；当我们已基本稳住阵脚之时，这些问题就如同惊蛰后的小虫，开始搅动我们的心房，令人有时寝食不安，难以化解；当我们开始直面这些问题时，也就意味着已具备了某些解决问题的能力，意味着我们已从自我封闭中走出，逐渐走上自我成长、反哺家乡的平衡发展之路。伴着在京家乡人的不断进步，随着愈来愈多的个体都在走向平衡自我、家乡和北京三者关系的觉悟道路上，就需要一批充满奉献精神的人站出来，去联通大家的思想，构建共同成长机制，实现大家的务实团结及资源的有效整合。在既有同乡会的基础上，万事俱备、只欠东风，谁能踢进这临门一脚，谁能参与创造历史，这是时代的选择，更是我们这代人的命运。那么，究竟是什么东西在支撑着我们的前进呢？

一、“为自己的心灵埋单”。人的一生，最大的痛苦就是没做那些自己喜欢做事情，最大的悲哀就是没做那些自己应该做的事情。若我们梳理一下自己所做的事情，可能只有20%-30%的人真正找到了自己喜欢的事情，且有缘亲自去做这些事，而其余的大部分人都只是在生老病死、吃穿住行的惯性生活的牵引下机械地从事着各种职业，终其一生而不知“何处为乡关”。什么是我们喜欢做或应该做的事情呢？这些事情的根本特征是，当我们在从事这些工作的时候，就算是没有任何报酬，也能欣欣然而向往之，心生欢喜之意，简而言之，就是“为心灵埋单”。

为心灵埋单，当我们找到自己的心灵且能实感到心灵所赐予的强大力量，当我们能够依照心灵的引导而去践行心灵所赋予的使命，当我们发现“为了家乡而团结，为了家乡而付出”是彼此心灵与家乡的约定时，我们就穿越了心灵与故土之间的时空距离，打通了自我与家乡之间的天然感情通道，从此，我们与家乡之间就产生了真正的能量贯通，家乡的风土又再次成为哺育我们心灵的源头活水，从此，我们为家乡所作的一切都有了报偿，那就是心灵得到不断滋养，这也是我们在北京成长的真正根基；从此，我们与家乡真正开始了共同生长的历程，血浓于水的琴键被真实拨动，家乡在我们面前不再是贫穷落后，而是被涂上了一层神圣的色彩，变成了彼此心灵不可或缺的部分，而我们也真正重返家乡温暖的怀抱，一如母亲在幼年时对我们的拥抱那般。

二、实现大家共同成长的需要。在马斯洛理论的基础上，美国学者认为人存在三种核心需要，即满足生存、相互联系和成长发展，形成了ERG（生存Existence、联系Relatedness成长Growth）理论，当个体在满足生存需要后，就需要相互联系和共同成长。从故乡来到北京，我们大部分人都是孤苦伶仃、举目无亲，在独自拼打的过程中体会人情冷暖，只能通过机遇去整合身边资源，实现个人有限发展。在这个过程中，面对着身边复杂变化的环境，大家不断调整自我，与家乡渐行渐远，家乡的亲人愈来愈难以理解我们的处境，在内心中我们变得越来越难以和他们交流；同时，我们每个人都只从事一个行业，由于缺乏有效的交流平台，我们在某个行业中上升到一定阶段，就到了发展的瓶颈期，由于相互之间缺乏互信，使得合作发展，共谋前进的可能性不断减少。

唯有通过同乡之间的真正团结，唯有通过有效合作机制的建立，才能让大家在满足生存的基础上，心理上不再孤寂，能找到更多可以交流的人；才能在发展瓶颈期遇到合作对象，实现资源整合，抱团前进。在某种程度上，同乡之间的交流是成本最低的，因为大家共享着同样的常识（Common Sense），分享着同样的乡情、乡音和体验，能在最短的时间内达成心灵共鸣和情感共振，且能在此基础上，超越某种利益的交易去实现更大目标的达成。因此，我们通过青联会机制的构建，能够为大家创建一个精神家园，让远在异乡的大家不再踽踽独行、单枪匹马作战，让漂在天边的游子们不再向隅而泣、独自承担，而是要建设一种积极向上、生机盎然的精神道场，大家可以敞开心扉，以敞亮的胸怀去拥抱彼此的真诚，让匮乏者不断丰富，让上进者持续进步，让无助者获得支持，让失败者重拾信心。

进而，通过各类合作机制或社团的建立，使得首都的三个属性（中央商务区CBD，Central Business District、中央政务区CPD，Central Political District、中央教育区CED，Central Education District）能在我们的团结下充分发挥作用，在中央教育区（CED）的平台上，实现中央商务区（CBD）和中央政务区（CPD）的资源互动，优势互补，让大家在共同学习、进步中体会到资源集成的益处，则善莫大焉。

第三节我们的表白

    在国家日益倡导社会管理创新的今天，在全社会愈来愈强调抱团发展、资源整合的时代，作为家乡人的一份子，我们应该真正地尊重自己内心的真实想法，敢于担当此等重任，敢于革除长期困扰大家的小农意识，敢于改变小富即安的惯常做法、敢于尝试运用现代管理理念，以小众之力去构建大众合作之机制，以你我之思维去融合大家之智慧，以在京同乡的集体努力去牵引家乡之良性前进，以有限之力去实现家乡跨越式发展。

一、我们的定位（“三器一体”）。秉承“联络乡谊、共享知识、笃力发展、报效桑梓”的宗旨，构建在京青年共同发展的孵化器和推进器、建设首都与家乡资源对接融合的转化器、搭建在京单县同乡共享发展的精神共同体。这种合作，既是我县在京青年敦睦乡情、力谋互助的机制化平台，也是展现家乡风采、传扬故土风韵的常态化窗口，更是回馈故乡、报效桑梓的公益性渠道，可为家乡发展提供智力资源及招商引资渠道，为县委县政府在京活动提供多元支持，更能砥砺学行、纾解商困、扶贫济困，促进家乡教育文化事业发展。

二、我们的思路。为心灵埋单，也要做的充满智慧，才能实现战略意图。任何伟大的设想都需要团队去承担，需要路线图去牵引，需要行动去实现。

一是激发每个同乡的积极参与。在清晰的定位基础上，我们认为，只有激发所有在京同乡的内在活力，让每个人都意识到自己是这项工作的一份子，才能真正实现众人拾柴火焰高的良好开局。唯有为每个人都能创造价值，让大家普遍都能感受到被关怀的感觉，才能真正激发每个个体的激情和奉献精神，这源自于我们制度设计的周密性和可持续性。

二是切实发挥核心成员积极作用。在京同乡力量整合是团结的结果，然而，团结从来都不是随意得来的，而是如滚雪球那般，需要一个动力强劲的团队作为支撑，这个团队的力量则来自于某些核心成员积极且富有成效的参与。作为团队的核心成员，在组织初创之时，每个人都要当仁不让地将同乡事业看做最重要的工作之一，以最大的热情、最高的觉悟、最深的关爱、最广的思路去拓展这项历史性工程，为其健康成长而不懈贡献。

三是善于发挥资源集聚的整体效应。作为一个新兴的团队，不仅需要智力资源的引领，也需要有技术精英去务实操作，更需要经济活水的有效灌入。这三种资源的有效融合才能实现“3C（CPD、CBD、CED）”理论的真正兑现。因此，要充分实现在京各界同乡的自发组合，在学言学、在商言商，在各界做好自身工作的基础上，寻找乡情与合作的交汇点，构建各种跨领域联合的综合体或智库，实现智力、行动与财力的有机勾连。

第四节我们往何处去

当我们初步了解“从哪里来”的问题后，我们必须要面对“往何处去”的拷问。作为个体，我们必将走向死亡，这是不变的归宿；作为集体，我们却可以通过平台的搭建、机制的创新，使得团队“苟日新、日日新、又日新”，可以让我们自己有限的生命去融入到团队的无限发展壮大之中；作为事业，我们可以将在京同乡的团结整合、反哺家乡的良性可持续作为团队的使命，生命不息，奋斗不止，将我们集体的精气神注入到这伟大的工作之中，让我们每个人的绵薄之力能够发挥原子弹一般的聚合效应，将这些力量的融合不间断地发挥作用，让个体有限能够融化到这个伟大事业的无限之中。

每个人都是普通的，然而每个善缘都是不平凡的；每个人的努力都是微不足道的，而这些努力的聚合则可以产生出惊人的“混沌效应”；每个项目都是有始有终的，但这些项目所组成的伟大事业则是没有终点的；我们要以善始敬终的态度，尊重每个人的存在与付出，在构建青联会平台的基础上，让每个人都能找到自己的合适位置，为每个个体创造出单个人难以达成的价值，实现创建精神共同体的集体诉求。

母亲的身影已远去，而她的灵魂却永伴我左右，督我进步，促我前行，使我无法因小有收获就止步，让我不得不为了更多人的幸福而努力。如同林肯在葛底斯堡所说：活着的或死去的，已将这片土地圣化，我们要从光荣的逝者身上汲取更多的奉献精神，来完成他们为之献身的事业。作为第一代来北京的人，父母已竭尽全力将我们从资源贫乏的故土输送到北京，完成了他们代际的任务，我们能否从他们身上感受到这种精神光芒，在处理好个人事务的基础上，进而将团结共享、共同发展的事业完成好，转而反哺家乡、实现父老乡亲共享发展，则是我们共同的代际使命。

美国诗人朗费罗说，我们来自于泥尘，还要重归泥尘，这里所指的并不是灵魂。我们来自于那片土地，还要重归那片土地，经过这个生命历程，我们到底为这片土地做了什么？我们的灵魂是否能通过自己的努力而得到救赎，我们的家乡是否能因为我们的奋斗而提升境界，是摆在每个有良知的家乡人面前的课题。面对这个课题，你做了什么？

作者：冯全朴