【纵览单京】菏泽一孕妇火车上临盆!在火车站值班室生下一男婴0头条
8月25日上午,在青岛开往曹县的5023次列车上,怀孕九个月的郑女士突然临盆,情况紧急,所幸菏泽火车站值班员孔德兰等人及时拨打120,并协助医护人员进行救护,最终郑女士成功产下一名6斤重的男婴,目前母子平安。(大众网菏泽) 1家乡1.【公共安全】菏泽男子用弹弓击破两辆公交车玻璃获刑1年。(鲁网菏泽) 2.【司机被骂】菏泽公交车上一女乘客因一个拖把大骂司机半小时。(菏泽发布) 3.【加油站被封】菏泽市区一加油站易爆区与居住区混置被查封。(大众网菏泽) 4.【三无产品】菏泽一“和尚”借化缘推销秘方膏药,系属三无产品。(大众网菏泽) 5.【网络虚拟】菏泽一女孩轻信网友,落入传销窝点,机智利用网购传消息。(大众网菏泽) 2首都1.【低头族】北大学生否认军训期间玩手机,休息时才可看手机。(北京青年报) 2.【地铁】北京地铁19号线新增北太平庄站,8座车站能换乘。(北京晚报) 3.【抗战遗迹】北京公园管理中心首次发布与抗战有关的纪念遗迹8处。(京华时报) 4.【执法】公积金所前黄牛卖"凳子号",管理中心称没有执法权。(北京晚报) 5.【绕行】30日,185条公交为女子马拉松绕行,最大程度地保证运营。(北京日报) 3世界1.【环保局】美环保局被卷入废弃矿污染饮用水源河流事件。当地官员已经决定向联邦自然灾害基金寻求帮助,以清理本次泄漏物。(环球网) 2.【军官】俄罗斯两名军官因其曾暴打并杀害一名36岁的塔吉克出租车司机,分别被判处了17年监禁和13年监禁。(环球网) 3.【90后市长】巴西一90后美女市长炫富,引起当地民众反感,而且在任期间多次遭市议会弹劾。近日,该美女市长因挪用公款畏罪潜逃遭通缉。(新华网国际) 4.【接受】美国官方表示:将在2016年接收5000至8000名叙利亚难民。作为中东乱局始作俑者的美国,被媒体指责为“伪善”。(新华国际) 5.【台湾】一辆搭载大陆游客的中型巴士27日下午在台湾南部的屏东县发生翻车事故,已知有1名大陆游客身亡,伤者共15位,其中12位为大陆游客。(凤凰网) 4娱乐1.【孙俪】近日,孙俪发微博称:“无论爸爸怎么逗妹妹,引诱妹妹,妹妹还是死死地扣住妈妈,不理,不撒手,不愿离开妈妈,最后爸爸强行抱走了妹妹,妹妹哭了…爸爸也哭了。” 2.【鹿晗】10月开跑的《奔跑吧兄弟》第三季嘉宾阵容一直扑朔迷离,鹿晗取代包贝尔加入“跑男团”的传闻不断。 3.【王宝强】昨日早晨,王宝强妻子马蓉在微博上晒出王宝强与一双子女在录音棚内的照片,哥哥和妹妹认真录音,王宝强面带笑容看着孩子,场面十分温馨。 4.【林依晨】林依晨 主演的新片《234说爱你》,推出首支预告,片中她和伊能静 的老公秦昊 ,演出感情对手戏,并且有不少缠绵戏码。 5.【林书豪】近日,林书豪在个人社交网站上晒出了与传奇街球手“教授”鲍彻的合影,并透露接受了他的运球指导训练。 5养生【骨密度检查】骨质疏松是中老年常见病。骨内钙质一般从 30 多岁就开始流失,骨质疏松在初期的症状并不明显。专家建议,40 岁以后,腰部、骨盆、背部、膝关节等部位如持续性疼痛,就需要检查骨密度,提早防治骨质疏松。 6发布如果您需要在我们的平台上发布信息,请按以下方式联系我们 1.直接在我们的平台下方回复 2.联系微信:xiaochengchuang
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青联会员有优惠 【有话评说】善文化建设中的“欠”与“进” 善文化的概念创意自2011年提出,到2012年1月6日中国共产党单县第十三次代表大会确立为单县地方核心文化至今,几年的时间已广为社会各界所认同和熟知。但从善文化作为县域核心文化品牌定位的角度,其品牌培育、品牌营销、品牌转化尚有一些亟待加强和提升之处。这种工作中的“欠”与“进”也正是善文化将来的成长空间与推进指向。 一、五点认识 一种文化概念的形成,固然需要漫长的积淀,但在前人的基础上打造一种地方文化品牌,却有可能动员一些资源手段加速这种客观历史进程。由此,以诊断的视角拆分出我们整个善文化工作在认识、操作特别是组织手法等层面的欠缺,却是大大有助于善文化落地生根。 一是规划层面上,存在系统化不够。 用系统化的观念与手法对事物进行设计与安排就是规划。善文化建设从概念创意走向丰富与成熟必须在理论研究、载体建设、标识强化和形象营销等几个维度上进行规划,用系统化的思维,设立目标预期,细化推进措施,建立善文化的单县核心文化品牌的一致性和专属性。 二是标识层面上,呈现分散化状态。 当前全县各层次的文化设施不可谓不多,城市建设中包括路灯、指示牌、公益广告牌等也在不断新增和更新之中,但体现于这些城市设施中善文化的符号性、标识性图文不多,例如,各乡镇(办事处)文化大院、文化广场在称呼上多以《道德讲堂》、《孔子讲堂》来定名,善文化的概念突出不够,布善景、造气氛、入人心的工作有较大改进空间。 三是宣教层面上,多有以偏概全者。 一段时期以来,在单县举办的各类讲坛上,多以“励志”和“孝”为主题,甚或幻想“以孝治天下”。这既非中华传统文化的全部,也非善文化的全部,更非“治国平天下”的灵丹妙药。传统文化中固然有“孝悌为本”的思想,但任何一种先进文化,首先必须是发展的文化,是为着解决当下与面向未来,具有人性指向和文明指向。善文化宣教工作应当以完整的标准、开放的视野,从器物到制度直至思想三个文化层面选择议题,既关注个体正心修己,又注重社会道德重建;既关注素质提升,更把文明转型的发轫点定位在制度进步上,走出以偏概全,点亮正义之灯,启迪知行合一。 四是转化层面上,多层次示范有待加强。 中华传统文化特别重视道德教化和人文养成。善文化作为中华传统文化的重要内容,其化育之功主要在于推动区域提升、促进社会和谐、培育人文素养、增进资源聚合等多个方向上。从另一个角度讲,善文化固然具有积极、向上、活泼、美好的属性,但对一个文化的评价更多还是通过每一位社会个体的价值观和行为约束力而判断。因而,重视转化与示范将是我们推动善文化建设的重要导向,除评选“十大善人”外,应当推出多层面、多方向的善人、善举、善政,使之成为社会示范、人生楷模,进而造成善行涌动、善人倍出。 五是研究层面上,形而上者尚待提升。 形而下者谓之器,形而上者谓之学。我们提出善文化源自于善(单)卷,生成在单县:“千年单县,始于一善。”“千年单县,存乎于善。”我们自己至少要就善文化在理论层面上能够说出一、二、三。当前关于善(单)卷和善文化研究的理论文章不多,有影响的研究成果更是凤毛麟角。
从系统化和区域形象营销的观点,推动善文化建设可以“五个一”为抓点精准切入:一幅标准像、一句广告语、一张架构图、一套推进法、一群传承人。 (一)一幅标准像 但凡中国历史上的往圣先贤,包括远古传说中的人神合一的人物,都有约定俗成的固定画像,后人望之便知,如盘古、伏羲、女娲、炎黄、蚩尤、尧舜、文王、周公、老庄、孔孟、荀墨等等。这些人物之画像传递了其人物特征或生平作为,又寄予了后人的想象与追怀。单县因善(单)卷而得名,善文化由善(单)卷文而化成,所以我们也必须从一开始就要有意识将这位单地始祖进行形象定位。经查,关于善(单)卷画像雕塑不多,更不统一,比较有名的,一是江苏宜兴善(单)卷洞前立像,二是创作于上世纪八十年代立于单县向阳路与湖西路口,后移至幵山公园的单父像。前者,人物气象木讷而呆凝,舒展和张力不够。后者,其服饰、仪容存有太多的超越部落时代的特征。典史记载,这位远古时期的部落首领,擅道术、知利害,顺天地、应四时、举善行、合四方、师尧舜、不就王、得人心,因而,东夷族也成为当时盛极一时的部落。由此,从人物画像的角度,我们更愿意表达出善(单)卷应有的四大特点:仁者气韵、王者气象、能者气度、师者气质。在单县首部关于善文化专著《单县与善文化》成书时,单县籍书画家孙喜民(秋翁)先生应邀为单(善)卷绘像,几易其稿,成就了刊于《单县与善文化》一书扉页的“舜师单卷”像。画像中,舜师善(单)卷凝目远方,手扶古耒,衣裾恭垂,白须飘逸,目光深远,天地泰然,安详中透露着深沉,苍古中沉淀着坚强。是否合乎于众人心目中的单父,留由诸公评说。
近年来,各地竞相推出城市形象广告语似成流行之势,或着墨山水地理风貌,或彰显人文历史掌故。例如。山东旅游广告语:“好客山东”,“一山一水一圣人”。山西广告语:“晋善晋美”,“华夏古文明,山西好风光”。再如山东济南市:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。山东济宁市:“儒济天下,和宁万邦”。山西大同市:“古都古文化,大同大不同”。浙江宁波市:“人文渊薮天一阁,锦绣山河宁波港”。“天一生水,永恒宁波”。 这些为地方或城市代言的广告语,或高雅脱俗,或市井亲和;或气势磅礴,或以微博大。其共同特点,一是具有高度的概括性。“儒济天下,和宁万邦”将济宁地名二字拆开嵌入其中,又使儒家精神中修齐治平、经世济用的担当情怀与“和合”思想跃然于纸上,可谓神来之笔。二是呈现鲜明的时代感。宁波市广告语中紧紧抓住始建于明朝嘉靖年间“天一阁”私人藏书楼与现代宁波港两大特征,一个人文渊薮悠远,一个商贾气息浓郁。三是一语中的的穿透力。“好客山东”这句旅游广告语将齐鲁大地仁义礼乐、文明之邦诠释得淋漓尽致,令人过目不忘,心向往之。 以此观之,为单县代言的标识性语言中,当前,以“千年单县,始于一善”,“千年单县,存乎于善”(见于《由单(善)卷而善文化——单卷人物脉络及善文化缘起、内涵与当代价值》一文),“登陆单县城,下载善文化”(摘自《单县“善文化”宣传语集锦》,尚铁中、赵保林语。文云霞、朱小芬、吴乐平、鞠小林等也有相近表述)等几句话似乎最为可用。前二者,把单县的来历起始、存续发展进行了高度的凝练,此等语言,可遇不可求。后一者,巧妙借用现代网络语意,传达出单县乃善德源头、近悦远来、以文化人的文化意蕴与向心力,语句活泼流畅、清新灵动。这三句话都把单县地名二字嵌入其中,增强了宣传的指向性,又避免了一个县域层次使用诸如“善化之都”“善行天下”“中国单县”“大美单县”等宣传用语而落入或不知所云、或大而空的缺陷。 (三)一张架构图 善文化工作的重要之处在于善文化理论建设要立得住,有源可追,有道可循,使古人长存,使来者继起。也就是要把善文化的缘起——内涵——架构——属性——品质——价值等文化形成与发展的逻辑路线和组成体系说清楚。
笔者曾就单县地方文化品牌成长路径用“讲”“建”“树”“用”四个切面进行过设计建议,包括宣传推介、载体建设、理论研究和关联产品等。这些设计还只是粗线条和感性化的,不具有明细的执行力。推动善文化建设上台阶,应当求助专业学术团队,从政府形象设计入手,将善文化融入其中,形成专业规划,提出一整套工作抓点,整体设计,切块落实,协同推进,从而建立以多个支点为支撑的立体化、可触摸、有温度的地方文化品牌形象。 (五)一群传承人 城市是凝固的风景,人民是流动的风采。单县既是善文化的源头所在,又必然是善文化承继、践行和光大的责任所在,更应当是我们倡导善文化的说服力所在。以正在推行的单县“十大善人”评选为例: 首先要明确评选导向。何谓善人?善人首先是一个活在真实中的人,宅心仁厚,乐于奉献,不做作,不刻意。“惊天动地”之善举固然难得,但也不必以善的大小取舍,要真正把善念发乎内心、善行源于责任、善举贵在尽力作为评判标准。 其次要拉长评选过程。“十大善人”推举比选过程本身就是强化共识,收拾人心,重建信任,打造形象的过程,这个过程愈长,善人善行的宣传愈充分。 再次要求取示范带动。特别是发生于政界、商界、学界三个社会引领群体的善人善举尤为重要。子曰:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”置身政界,服务公职,要有情感、有担当;从事商界,拥有财富,要富而无骄,懂得底线;投身学界,从事教育医疗工作,要甘于寂寞,诲人不倦;要尊重生命,医者仁心。
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