单青联微信平台：二零一四年四月十一日

【单州新闻】单县食品药品监督管理局召开全县小餐饮负责人食品安全会议

　　为创建国家卫生县城进一步规范夜市烧烤及饮食摊点经营行为，保障人民群众饮食安全。4月10日上午单县食品药品监督管理局召开小餐饮负责人食品安全会议。

 

　　会议要求：从业人员必须进行健康体检，着装要规范，冷藏设施要配备齐全，不得使用死因不明、来源不明的肉品，禁止经营非法添加非食用物质的食品，环境卫生要卫生整洁，经营食品不得存在质量安全问题等，特别对油、肉品的来源要进行全面检查。对符合条件的夜市烧烤及饮食摊贩印发了《餐饮摊贩备案登记表》。同时对从业人员现场进行了《食品安全法》、《食品安全法实施条例》、《餐饮服务食品安全监督管理办法》等法律、法规、规章及食品安全知识的宣传教育，进一步增强夜市烧烤小摊点从业人员的法律意识和守法意识，规范餐饮食品经营行为，营造了良好的餐饮服务食品安全环境。

【二马推荐】职场——激发创意好习惯

二马推荐：“我认为写作是探索自我的工具，它给了我太多的帮助。写作在我的生活中扮演着不同的角色：作为一名艺术家，我需要写作，但当我尝试着解决某件事情或者要做一个艰难的决定时，我同样需要写作。

　　持久的创造力并不是来自灵光一现或者一个下午的灵感涌现。我们应该把创新作为一种日常习惯，就像做任何事情都要打好地基一样。我们从许多企业家、研究人员以及创意工作者身上总结出了创新人士身上值得借鉴的共同特点，帮助大家培养：

　　1、每个季度安排一次度假

　　风投家Brad Feld 每三个月给自己安排一周时间休假：

　　“每个季度我都会给自己放假一周远离网络，这是我做过的最有效的事了。礼拜六我和妻子Amy出发去某地，我不会带电脑，而且在机场的时候我就会把手机给她。等到下周六我们度假结束回家的时候，妻子才会把手机还给我。通常我们是去一些轻松愉快的地方旅行而不是宅在家里休假。旅途中的所有时间我都是用来放松和陪伴妻子。度假时，我通常每天读一本书，和妻子说说话，安排很多成人娱乐，每天都很晚才睡。无论什么时候回来，我总是精神焕发的。”

　　2、每次项目结束后举办一个“回顾会议”

　　前奥巴马竞选活动首席技术官Harper Reed认为每日“回顾”很重要：

　　“总统竞选活动背后有一个很棒的团队，这个团队之所以总是充满活力很大一部分原因是因为每当一个项目结束后，我们都会举办一个会议专门用来回顾整个项目。这使得我们能够停下来好好反思一下‘我们启动的到底是个怎样的项目？’‘哪些地方做的好？’‘哪些地方做错了？’

　　由于我们养成了迭代式开发的创业精神，通常都能立即发现项目中哪些地方出错了以及哪些地方是对的，这对我们来说非常有价值。我认为能够随时意识到事情的发展走向并且快速说出来这一点相当重要。

　　人们总是忘记了如何去认同，尤其是在技术方面，这是对工作性质的伤害。每个人都是有感觉的，但要把你的感觉说出来这一点很重要。如果你在会议室里这么说：‘好了，我们的项目今天启动了，对此你们怎么看？’然后你的团队说：‘我确实不喜欢这样做，对于我们放弃那个任务我有些犹豫也有点不开心，但对于这个项目的实施我太兴奋了。’你看虽然这只是一次简短的对话，但却是一次坦诚的沟通。”

　　3、养成写日记的习惯

　　畅销书作者Cheryl Strayed 关于写日记的重要性是这么说的：

　　“我认为写作是探索自我的工具，它给了我太多的帮助。写作在我的生活中扮演着不同的角色：作为一名艺术家，我需要写作，但当我尝试着解决某件事情或者要做一个艰难的决定时，我同样需要写作。我认为在很多时候人们就算不是作家在处理危机的时候仍然需要写作。当你失恋时，你会写日记，虽然你写日记的习惯不会超过2年。如果你想锻炼自己的思维逻辑和观察能力，写日记是个最基本的方法。写作能让你思路清晰心灵澄澈。”

　　4、创建一个“有趣人物的基金会”

　　作为一名作家兼企业家, Ben Casnocha创办并投资了一项“有趣人物的基金会”，以鼓励大家定时去寻找并接触各种各样有趣的人物：

　　“‘有趣人物的基金会’其实是一种预先承诺式的机制：通过预先设定好时间和资金，强制要求去寻找会见你感兴趣的人。这样一来就增加了你确实去做这件事的可能性。因为我们知道很多人都是这样，明明知道自己应该去做这件事，也想着要去做，但当事情真的推到眼前了，比如你必须抽出一小时来完成一件事或者要花40美元请某人吃饭——这时候他们就撒手不干了。

　　从人脉网络的长远发展来看，如果你没有一个长远的眼光就很容易出错。人与人之间的关系——无论是爱情、友情或者同事之间的情谊——都需要花费时间去发展和维系。很多时候，把人际关系作为一种短期交易的方式来对待，将阻碍未来发展长期的人际关系。”

　　5、养成“剪报”的习惯来激发灵感

　　当Sarah Foelske感到困惑时，她会去看看她的剪报册：

　　“在任何一个项目中通常都会有让你感到困惑不解的时候，每当这种时候，我都会远离电脑逃离一天中的繁忙，这对我突破瓶颈期有很大的帮助。当你放松头脑，就算只有10分钟，也会发现灵感来的更容易了。在急需要创意灵感的时候，我认为像这样的训练和沉思是很有帮助的。

　　我也很喜欢收集剪报之类的，无论是杂志内刊或者活动邀请函又或者是漂亮的包装纸，只要是能激发灵感的我都会收集起来。另外，我还会通过浏览有关视觉系作品的书籍来寻找灵感。”

　　6、每天小睡一会

　　新闻主播Pat Kiernan 确保每天小睡一会儿：

　　“我每天都会安排好自己的工作日程，确保每天都能小睡会儿。你必须学会说不。对此我一般都保持坚定的立场。早上你必须休息好才能有精力应对工作，所以你必须拒绝一些琐事，学会抵制让你分神的诱惑。”

　　7、大胆假设，并将设想的内容记录下来

　　Rapha创始人Simon Mottram经常会写一些假想的商业文章来帮助他进行决策：

　　“我常常会在《金融时报》或者《华尔街日报》上写一些关于一个企业未来发展的假想式的商业文章。从某种程度上可以说这就是我们正在努力尝试想要达到的状态。我曾在2005年给Rapha写过一篇，这篇文章在《财富》杂志2010年11月份刊登过。（显然现在世界变得有点不同了，《财富》杂志也改版了）

　　文章中谈到Rapha想要变革自行车市场，并且倡导更多的人把骑行作为一种生活方式以及生活中不可缺少的一部分；谈到25000名Rapha的顾客组成一个俱乐部，在Rapha咖啡馆集合，一起出发去骑行并购买Rapha咖啡，谈到Rapha的产品在很多杂志上出现……5年后也就是2010年11月份，这篇文章中所描写的商业模式已经实现了。”

　　8、在酒吧里来场头脑风暴

　　设计师James Victore喜欢在酒吧里思考设计创意：

　　“我都是在酒吧或餐厅里画草图，而不是在工作室。当我创作画册的时候，我每天早晨都会离开工作室去公园坐个把小时。一旦我有灵感了，就马上在写生本上速写下来。之后白天的时间我都呆在工作室里完善作品，等到了傍晚4、5点钟，我会去酒吧里坐坐，喝上两杯再写几个新点子。我很喜欢每天这样的创作过程，也因此成了我的习惯。

　　我无法在工作室里思考创意，我认为工作室只是为了生产作品而把员工集合起来的地方。然而我们并不是在为了生产作品而创作，所以可以随时离开这个封闭的格子间。有多少伟大的建筑创意是在餐巾纸上完成的？因为他们是自由的灵魂，他们没有被作品束缚。”

　　9、从钢筋水泥的“牢笼”里走出来

　　电台节目主持人Garrison Keillor确保自己不被办公大楼所束缚，静下心来好好观察周围的世界：

　　“我并不认为人们呆坐在电脑前能想出什么好创意。相反，带上便签本，出去走走，观察周围的世界，能带给你更多的灵感。如果你走进一间房间，看到一些大型的圆柱，你会联想到这里曾经是个储蓄银行，这时候你就把这些想法记下来，这会是激发创意灵感的开始。

　　我认为做任何事情都要善于观察，就算这件事最后的结果可能用不到，但做事情都是从察言观色开始的。有很多非正式谈话是偶然听到的，当然，我想你也很乐意在一墙之隔外听到些什么吧。”

　　10、学会用“思维合成”的方法来思考问题

　　艺术家兼电影制作人Ze Frank 在头脑风暴时有自己一套方法来达到思维发散的制高点：

　　“‘思维合成’是一种试图把你的思考过程分成几部分的思考方式，当然，我经常使用这种方法。你可以先列出4到5个形容词或特征词，然后往这个方向开始头脑风暴。

　　一般来说，当我有了一个灵感时，我通常会围绕这个点从小范围内开始发散思维。举个例子，Procter & Gamble出了新款厕纸，如果我想从它身上找到灵感，我要做的第一件事就是从厕纸上展开一定范围的联想。如果你没有厕纸会怎样？你会喜欢什么尺寸的厕纸？哪种人从来不用厕纸？哪种人又经常使用厕纸？你能用10,000卷厕纸来做什么？一个没有厕纸的世界又会是怎样的？

　　我在这些极端的想法中反反复复直到闪现出有趣的点子。然后你在这些新点子上再重复上述的过程。这样的训练太酷了，它迫使你的思维冲破事物的寻常边界。”（编译：Sherry）

【知晓天下】每天三分钟，知晓天下事

4月11日（星期五）

每天三分钟  知晓天下事

把今天最新的资讯告诉您

A、国内要闻：

1）胡锦涛参观岳麓书院，婉拒题词仅签名字；

2）李克强：将果断回应破坏南海和平的行为；

3）中国载人月球车在重庆高交会首次公开亮相；

4）重拳出击打击新闻敲诈，多举措清除新闻“蛀虫”；

5）郭永祥从政紧随“大老虎”，中央严惩发新信号；

6）国家信访局副局长徐业安自杀身亡；

7）海南文昌市载46名学生春游巴士侧翻致8小学生死亡十多人受伤；

8）学生：若通过政院版两岸监督条例，将包围“总统府”；

9）占据立法院学生宣布今日退场，陈为廷：非终点；

10）马英九向美国重申：不搞“两个中国”或“台独”；

11）马航失联：

a）澳方首次确定MH370在海底位置；

b）MH370疑似信号区为海山区，落差超4000米；

B、国际要闻：

1）崔龙海确立为朝鲜二把手，“被肃清”人物多数露面；

2）俄议员要求追究戈尔巴乔夫在苏联解体中刑事责任，戈尔巴乔夫：愿意配合；

3）前红色高棉领导人波尔布特的独女举办婚礼，乔森潘出席；

4）绑架中国女游客绑匪索要近7000万赎金。

C、财经证券：

1）李克强：不会出台短期强刺激政策，传递7大信号；

2）李克强：加强沪港股市互联互通，有利做活大盘蓝筹股。港交所突停牌；

3）博鳌亚洲论坛2014年年会开幕，李克强发表主旨演讲；

4）央行、银监会严厉谴责《金融时报》有关不实报道；

5）常州开发商集体“撤退”，深圳楼盘暴降2万不好卖；

6）沪港通落地，沪指+29.06、深A+51.95、恒指+343.79。

D、文娱体育：

1）中超-舜天1-0送鲁能赛季首败；

2）恒大欲花2000万买中能双星；

3）巴西世界杯-主题曲发布，詹妮弗?洛佩兹携两巨星倾情演绎。

E、生活服务：

1）京津冀一体化引发的悲喜剧，房价或最先实现“一体化”；

2）肖钢：新股发行没有停，年报结束就按程序走。

F、健康养生：

1）身体排毒：日常饮水中加姜丝促新陈代谢；

2）新鲜的蔬果能够让你排毒，深色的绿叶蔬果，芹菜、菠菜、甜菜以及石榴打成汁，是完美的排毒食物，如果你没有榨汁机的话，不妨将全麦饼将这些蔬果卷成蔬菜卷当午餐。

【商界视野】刘强东“封神榜”：忍受10年耻笑 与马云恩怨多

导读：最近刘强东屡屡因为绯闻登上话题榜，下面这篇文章则梳理了他十年来的创业路程，推荐一看。

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　　新历年刚过，旧历的新春还没到来，马云就听到了不好的消息——刘强东的京东商城要在美国上市了；比这个消息更糟糕的是，马化腾准备与刘强东联手。这意味着在他与马化腾的“二马争食”中，加入了“第三世界”的力量。

　　就在半年前，马云还在讥讽他的对手：“今天刘强东在干什么我会慌吗？我还从没见过这个人，他爱怎么干怎么干。”可是半年后，当京东准备上市，刘强东与奶茶妹妹传出绯闻之后，马云成为了刘强东所怀疑的“幕后黑手”，并且遭到了刘的斥责：

　　“谁能把这个微信转给马云吗？昨天下午接到内部警告邮件，并没当回事，结果几个小时后果然有人在新浪微博狂推！缺德事做太多，就不怕遭受报应吗？”

　　马云与刘强东的恩怨，以及相互的攻讦与敌意，代表了新的“互联网精神”，如果这种恶意配称为“精神”而不是“精神病”的话。

　　中国的互联网行业正在形成一种可怕的垄断。以前的“老三强”，新浪、搜狐、网易，已经被“新三强”，腾讯、百度、阿里巴巴取代。互联网正在告别其开放与自由的精神，在趋向封闭的内循环中，形成对自己的反动。

　　马云有足够的理由讨厌刘强东。他或许已经意识到，一旦京东商城在美国上市，三足鼎立的局面或将被马化腾打破，刘强东或者运气足够好，成为取而代之的力量，又或者成为马化腾的盟友，使马化腾拥有了曹魏的优势。

　　刘强东在今年1月已经向美国证券委员会递交了IPO申请，3月下旬，伴随着马化腾的介入，刘强东又对招股书进行了更新，增加了2013年的全年财务数据，并披露了股权变化。

　　数据显示，京东在2013年总收入为693.4亿元人民币(约合114.54亿美元)，同比增长67.6%；而净亏损为5000万元人民币(约合800万美元)，较上一年同期净亏损17.29亿元，大幅缩窄。最新招股书显示，京东CEO刘强东个人最新持股比例从18.4%增加到了18.8%，成公司最大个人持股股东；而腾讯首次出现在了京东招股书中，持股14.3%，一跃成为第三股东。

　　这些繁琐的数字，意味着如果一切顺利，那么在以财富作为“成功”通行甚至惟一衡量标准的年代里，刘强东会很快成为一个新的神话人物。

　　刘强东一定会喜欢托马斯·卡莱尔，因为后者可以为他提供一种意识形态——财富的合理性。卡莱尔迷恋于英雄与英雄崇拜，他说：“伟大人物总是像天上的闪电，普通人只是备用的燃料，有了伟人这个火花，他们才能燃烧发光。”“伟人一个重要的基本品质就是：他本身是伟人，他这个人是伟大的。”

　　“老实说，我真的没觉得自己跟别人有什么区别，一点区别都没有。无非就是坚持，看准路子坚持一辈子。”刘强东曾谦逊地说。然而，包括我在内的一些人相信，综合刘的行为与言语，他是一个迫切需要证明自我价值的人，不是向自己，而是对他人。

　　刘强东是江苏宿迁人，今年正逢不惑，算是一个值得庆祝的年份。媒体对他的恭维是：“刘强东长了一张朴实的脸，扔在人堆里辨识度很差。但只要一开口，即使说一口宿迁味极重的普通话，说话时的自信也会把他和一般人区隔开来。”

　　媒体喜欢讲述成功者苦难的童年，似乎苦难是今日成功的背书。这样的传播习惯，使越来越多的成功者本身也成为“苦难”的受益者——宿迁是江苏最穷的地方，刘强东“小时候家里穷到一连数年每天的三餐只有红薯和玉米。童年的贫穷给刘强东打上了很多烙印。……因为自己的经历，他喜欢有吃苦耐劳精神的人，他对很多事情，有一种农民式的固执和坚持”。

　　刘强东1996年从中国人民大学毕业，1998年在中关村创办京东公司，代销光磁产品，启动了十几年的创业之路。2004年，他放弃实体店面，开始在网上卖IT产品，“京东商城”的模式自此奠立。

　　刘强东在总结自己的“电商十年”时说：“我们过去第一个十年做了很多傻活、笨活、累活、难活、重活，受到无数人的耻笑，别人都看不到，别人不愿意做。当他们有一天明白过来时再想来做，根本达不到我们的高度。第一个十年绝对是我们每一个京东人的骄傲，我们做了太多了不起的事情。但按照我们一贯的风格，我们从来不沉浸在过去的喜悦中，京东的梦想远不止于此。”

　　十年改变了刘强东，也改变了中国电子商务的格局。人们正在仰视一个卑微者如何成为一个高尚者，一个弱者如何成为一个强者。人们开始追问：“人如何成为巨人？”刘强东能够满足他们的好奇，因为他提供了又一个“屌丝逆袭”的传说，与《中国合伙人》中的成东青一样。

　　刘强东正在面临着人生全新的挑战。这种挑战并不源于资本市场，也不源于人们寄予的期许，而是源于当他“成功”之后，曾经藐视、轻忽他的那些人，会像附骨之疽一般，将他牢牢贴死。他们会为他献上颂歌和赞美诗，会为他写英雄传奇，会讲述他“罗兰公子来到暗塔”一样的往事。还有，人们会期待他会像马云一样倒果为因，传播成功的“福音”。

　　互联网已经改变了人们的生活方式，“百度一下”、“微信扫一扫”、“万能的淘宝”统治了人们的日常。如今“京东商城”也变成了一种生活方式，虽然刘强东无法像三位霸主一样，形成可怖的垄断，但人们已经开始习惯“到京东去”。

　　人们喜欢强者的一切，包括隐秘的生活。一家媒体说，“京东”之为“京东”，盖因刘强东初恋女友名带“京”字，他便将“京”“东”合二为一。“京东”在磕磕绊绊中走到了今天，成为了巨头，但京和东却分道扬镳、各奔东西。

　　刘强东的故事，正如《中国合伙人》中的“成东青”一般。他们被轻忽、被鄙夷、被抛弃。他们有着强烈的向上欲望，渴望通过成功证明自我，渴望改变整个世界对他们的看法。然后他们成功了。

　　成功后的成东青依旧像暴发户一般，他渴慕高楼和IPO，渴慕居高临下地审视曾经抛弃他的苏梅。他成功了。如今刘强东也正在迎来自己新的时刻，他已经足够强大，有充足的理由对往过进行复仇——“我创业前3年最大的痛苦，不是站在马路边上发宣传单遭白眼，不是挨冷受累，而是感觉世界上没有一个人理解我……哪怕第一年就赚了三十多万，我在他们眼里依然是下三烂。”

　　卡莱尔说：“一个人首要责任是征服恐惧。人们必须摆脱恐惧，否则一事无成。一个人不把恐惧踩在脚下，那么，他的行为就是奴性的，不真实的，而且是华而不实的；他的思想是虚伪的，他所思所想也如同奴隶和懦夫……总之，要无所畏惧，不论现在或将来，一个人战胜畏惧的程度将决定他是怎样一个人。”

　　从这点上看，刘强东已经成为了强者。然而卡莱尔还说：“使一个人悲惨的不是死，是活得可怜，而不知为什么；是工作得筋骨酸痛而无所得；是辛酸，疲惫，却又孤立无援，被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间；是整个一生都在慢慢死去，被禁闭在一种不闻不动、无边的不正义之中。”

　　我相信，中国的企业家必须超越依靠建筑物和女人才能证明自己价值的层次。他们必须超越暴发户和地主的心态，而成为全新价值观的讲述者和践行者。

　　刘强东将是一个新的符号。但人们对他的期待，远不止一个符号，更希望他是一个超越“奶茶妹妹”，超越“京东”传说，超越虚荣感的真实存在，而不是一个虚无缥缈的“封神传说”。

（本文来自财经网，作者迟宇宙）

【美文赏析】在责任和自我肯定中：勇气与德性

　　海明威和福克纳的交恶线索简单明了，他们虽处同一年代却没有什么来往，正式通信也只有一次，不多的交集公开场合的记录清晰。虽然两人一直相互揶揄，而且海明威一直是显得轻松自信的一方，一直到1947年福克纳被要求评价最重要的美国作家，提到海明威时竟说“他缺少勇气”，海明威听后大发雷霆了。海明威让他的一位将军朋友出面为他的勇气作证，这位将军写了三页纸的长信来证明海明威当战地记者时是多么的英勇无畏。

　　海明威的反应显然文不对题，他知道福克纳说的是他的文学创作天地狭窄，但却没勇气去摆脱。随后福克纳给海明威写的短信里，虽有“道歉”二字却并没有收回这个评价的意思，倒是在给将军的回信里再次重申了一下。他说：我认为我们全都失败了（就我们谁也没有达到狄更斯、陀斯妥耶夫斯基、巴尔扎克、萨克雷等人的高度而言）。沃尔夫失败得最光辉，因为他具有最大的勇气：敢于冒犯低劣趣味、笨拙、乏味、沉闷等错误的危险……而海明威他没有那样的勇气。

　　福克纳一直保留着这个评价，1952年《老人与海》出版，福克纳对这部作品大加盛赞的同时还附加着类似的议论：“迄今为止，他笔下的男男女女都是自己形成的，是用自己的泥土自我塑造成的；他们的胜利与失败也都掌握在每一个对手的手里，仅仅为了向自己、向对手证明他们能做到何等的坚强。可是这一回，他写到了怜悯，写到了存在于某处的某种力量。”重要的还不是这个短评没有发表，而福克纳写给《纽约时报书评》的信转到了海明威手里：“海明威说过作家应该抱成团，就像医生、律师和狼一样。我觉得在这句话里，机智、幽默的成分多于真理或必须，至少对海明威来说是如此，因为需要勉强抱团否则就会消灭的那种作家，就像待在狼群里才能是狼、单独活动时便仅仅是一条狗。”

　　海明威以硬汉形象立于文坛，“缺少勇气”可能是他最不能接受的评价，但他对福克纳的每一次反讥基本上都是气话，这一次还是气话：“只要我活着一天，福克纳就得喝了酒才能为得到诺贝尔奖而高兴。”但这一通气话竟还是从当年被说成“胆小鬼”的事说起，可见其耿耿于怀之所在。

　　但一直到海明威自杀，福克纳还是坚持着这个评价，在他得到消息后对朋友说：“海明威抗议得太多，他所显示的无畏与男子汉气概在某种程度上是一种伪装。”接着又说，“我不喜欢一个走捷径回家的人。”

　　以“文人相轻”这种诛心之论来解释他们未免太过庸俗，可能也不得收益。如果参照他们的作品，可以说他们对“勇气”的定义是不同的，《老人与海》和《熊》这两部寓言式的小说，或许能够当作是为他们的争执所做的注脚。一个老人，一个孩子，需要应付的都是需要极大勇气的事情，但如何应对却显示出他们各自不同的参照系及其展示出的不同的生活世界。

　　奥地利心理学家阿德勒的解释是：“应付生活中各种问题的勇气，能说明一个人如何定义生活的意义。”这也就意味着勇气不仅是心理学的问题，最终是在伦理范畴呈现。在中国古代思想中，勇气曾是被提及的德性之一，《中庸》有言：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”

　　亚里士多德也是明确地把勇敢作为一种德性来分析的。他所谓的勇敢的人总是以情况所允许的最好方式，按照理性的原则、事情的要求，去感觉和行动。有些由于足够的经验、一时的怒火、错误判断或被迫所推动的行为虽然貌似勇敢，并不具备一种勇敢的品质。他说，雇佣兵往往因为经验丰富而善战，但当危险超出了他的忍受度就会逃跑；被激情所控制人的可以是斗士，但与勇气无关；而一个超级乐观的人往往对危险和困难缺乏恰当的估计而显得勇敢，一旦他发现估计错了，也会放弃；一个被迫行动的人为了躲避更大的惩罚而承受痛苦的行为，更不是出于勇气。最终亚里士多德所谓的勇敢是混合着意愿、情感、权衡，能在怯懦和鲁莽之间的恰当的行为，是为城邦、为正义、为知识、为人的尊严等高贵目的而选择承受巨大痛苦和困难的品质。

　　这种维度中的勇敢似乎不是一种能自立的品质，而是以行为背后的伦理依据来确立。老子所说的“慈故能勇”、孟子的“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，大致也是由伦理依据来定义勇敢。

　　恐惧是人的有限能力对生活世界的自然反应，是对行动力的抑制，而克服恐惧的勇气其发生形式还是由文化来决定。宗教感、正义感、责任感、自尊感都是可以激发勇气的生活意义。或许对于这些生活在文化相对稳定时代的古代先贤来说，答案是清楚的。即使如此，在古希腊的很多故事中，悲剧常常产生于两种所谓的普遍理念在同一人物同一事件中构成的冲突。安提戈涅与克瑞翁之间的悲剧，在黑格尔的分析中，是家庭伦理与政治理念的冲突。他们各自选择了所必须维护的正义之后，最后他们兄妹两人都没有从中获得安宁。但我们把赞美献给了安提戈涅，因为安提戈涅守护的似乎是更深刻的“天条”，更有“人道”的光辉。可是在我们赞美安提戈涅的崇高之美时，齐泽克却在对意识形态的分析中分辩说，安提戈涅的妹妹伊斯墨涅才是更能够让人认同的人物，她善良、周到、机敏，懂得让步或妥协，具有同情心，更人道。

　　至少对于当事人，他们各自还有着行事决断的依据。他们显示出的勇气就是克服对死亡和痛苦的恐惧、直面现实、为所当为的一种力量。到了“对于生活在知识、宗教和社会的转折时期”的莎士比亚那里，情况就开始变得麻烦起来。

　　以精神分析方法做文学评论的心理学家伯纳德·派里斯采取的分析方法，主要针对着使莎剧人物陷入内心危机的处境。根据这种分析，人物的行为与其说取决于心理动机，不如说是取决于他的世界观，因此，哈姆雷特表现出的紧张状态，他对正确行为的渴望，却又迟疑地缺少行动的能力，他著名的生死问题，都不是个性的特征，而是主题的需要。这个主题就是，他的心目中的世界图景正在破裂，被几种具有同样可能性的现实观念所撕裂。哈姆雷特一直有一个理想的自我设计，不沾染骄傲、复仇、野心以及粗俗的污点，可这时他出于公正应该为父亲复仇，而成为一个复仇者和谋杀者又让他感到自我憎恨；而一直拖延行动又让他受到怯懦的自我谴责；当他有了复仇时机时，又不能无视那个谋杀者所处的虔敬时刻，不能不担心自己会受到上帝的惩罚；他珍视谦逊的品德，他容许自己愤怒是因为为别人而战是有德行的，于是他可以为父亲受到的伤害而愤怒，而他为自己遭受的冷落和伤害一直压抑着，但他自己并不能真正分清他的愤怒中包含着多少为自己的愤怒和野心；所有“道德上的混乱”使他内心的策略都失效了，“不管他做什么，他都注定会憎恨自己”，只有装疯卖傻不必为行为担负责任时，他才有些行动力，也是他把自己的困惑推向明处的机会。所以派里斯认为，哈姆雷特的经历显示的是一个人必须为自己的生活重建意义的过程。

　　这里出现了一个不大被古人关注的维度，即在对高尚事情充分肯定并有勇气为之承担责任时，“自我肯定”要求得到回应。现代社会发生的变化中，组织化宗教、形而上道德的魅力不断受到质问，个人主义、功利主义、民主观念及社会契约观念也逐渐成为生活世界的伦理依据。列奥·斯特劳斯认为在现代社会，个人权利和契约观念得到伸张后，责任的概念也发生了变化，在契约条件下的责任总是有条件的。

　　关于勇气的讨论范围必定会大大扩展，因为很多义无反顾的行动理由变得没那么义无反顾了。心理学家从泛泛之谈的勇气中分辨出针对不同方面的勇气，比如生理勇气、道义勇气和心理勇气等，它们分别与人类在各种生存境况和处境中的自我选择相关。“道德勇气”虽然还保留着对勇于承担公共价值的道德光辉，也包括了面对异议、羞耻、丑闻的道义勇气。“生理勇气”显然是在人道主义价值观中被凸显出的，它参照了作为个人的生理条件所能承担的界限，以及人作为整体的自然界限，强调的是在直面这种界限的勇气。

　　但无论怎样区分，在生活实践中，三种勇气总是相互交织着被评价。因此我们才不会把一个不要命的抢劫犯或贪污犯当成一个有勇气的人，一个为争夺首位的人不怕危险表现出的一往无前，或一个怯懦的人为博得赞誉表现出的进攻性，也不被视为勇敢。阿德勒说：谋杀者手握一把刀时，只有他自己相信自己的重要性，对别人而言，刀并不能抬高他的重要性，也不能为他建立意义。因为，属于私人的意义是没意义的，只有在与不可躲避的三个基本事实联系时，意义才会出现。

　　因人而异的生命意义数不胜数，阿德勒认为无论怎么样定义都离不开三条线索所束缚：首先是我们居住于这个贫瘠的地球上，无处可逃；而且我们必定是生活在人群之中，无处可逃，这是个人的脆弱和限制所造成，所以为个人的福祉所采取的最重要步骤就是与别人建立联系；性别的存在使得人必须顾及人作为一个自然生物这个事实。于是，如何从事一种职业，以使我们能在地球的限制下得以生存；如何在同类中获得一个位置，以使我们能在互相合作中分享利益；如何对待自身以适应人类的延续。离开这三个基本线索，勇气也会成为脱离语境的狂欢或化学分泌物，依然会遗留下建立生活意义的问题。而阿德勒说，一个真正有勇气应付生活的人不会提出“什么是生活的意义”这样的问题。

　　现代人的生活意义总是在人的权利与法律秩序、道德生活与幸福追求的错综交织中建立，所以不仅在战争中、在公共事业中、在知识探索中，也在个人生活中，在会议室、在病房里、在厨房里，都需要理性上的自主，让我们有足够的勇气选择自己的行动。

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