单青联微信平台：二零一四年四月八日

　　会议对广舜供热管网建设、浮龙湖水上会务中心的转让、源润化工的合同及土地开发、老干部局房地产开发以及急需解决的用地指标问题进行了研究解决，明确了有关单位工作任务和工作时限。穆杰要求，各单位各司其职，按照规定的时间要求，确保完成任务；各分管县长亲自带头，抓好落实。张庆国、王占华、田民参加会议。

【单州新闻】单县审计局多措并举整改省市督导组提出的问题

　　自省市督导组对单县审计局开展党的群众路线教育实践活动情况的督导后，局党组高度重视，及时召开党组会，研究部署对督导组提出问题的整改方案。4月4日，单县审计局召开了全体人员会议，会议公布了审计局在活动中存在的问题，要求大家按要求做好学习、排查、整改的各项工作，及时做好学习笔记和心得体会，圆满完成教育活动各项任务目标。

　　为了将省市督导组提出的问题整改到位，我们采取了以下措施：一是进一步细化了党的群众路线教育实践活动时间安排，充实了学习内容。二是规范了学习笔记的内容，提高了心得体会撰写的标准。三是加强了督促检查，学习领导小组不定期对各党小组学习情况进行抽查，对存在的问题及时整改。四是邀请省市县督导组到审计局进行指导，参与局党支部的活动。会议上，耿局长还要求全体党员同志立说立改，思想上高度重视这次集中教育实践活动，要把如何提升执审能力、转变工作作风、服务全县经济发展、维护群众利益，促进廉政建设作为主要奋斗目标，把这次集中教育实践活动作为我们审计工作的起点和工作的动力，各自站在自己的位置上，多为如何发挥审计监督作用出谋划策，要进行自我认识，自我评价，客观公正地界定自己在经济发展中所起的作用，防止走过场、走形式，以实实在在的集中学习活动成效取信于民。

【二马推荐】生命的五大正能量

二马推荐：五大能量，本无正邪之分，但从人世的角度去看，让人健康的、喜悦的、觉悟的、利他的即为正。让人生病的、消极的、烦恼的、损人的即为邪。是正、是邪，说到底全在人心。

　　在佛学的理论里，五大能量组成了人的生命，地、水、火、风、空。

　　当人生命终结时，就是五大能量分离的时候：首先是风大，没有了呼吸；其次是火大，没有了热量；其三是水大，水分会丧失，身体腐烂；其四是地大，骨骼毛发最终归于尘土；最后是空大，阿赖耶识性离开了躯体，轮回转世。

　　五大能量不调，生命就不会美好，就会出现种种身心疾病。

　　五大能量分离、消失的时候，就是生命终止的时候。

　　五大能量协调、生命就会健康、升腾、绽放。

　　地大的能量代表生命的摄受力。地大不调会引发101种身心疾病，包括言行不务实、多思多虑、幻想、骨骼疾病、脾胃疾病、缺乏影响力等。地大的能量平衡，生命会呈现出厚德载物，海纳百川之势。他的身上如同有一种磁力，会吸引很多人来到他的身旁。有缘份、有慧根、有福报的人都愿意来亲近他。需要被爱、被关怀、被接纳的人也愿意来亲近他。地大能量开启的人，他所在的那个地方，周围的花草都会开得特别的茂盛。

　　水大的能量代表生命的润泽力。水大不调会引发101种身心疾病。包括行为僵化、不善于变通、缺乏动力、恐惧、腰椎疾病、肾脏及泌尿系统疾病、血管方面的疾病。水大的能量平衡，生命会呈现出包容万物、与万物圆融共处的态势。他善于根据外界来改变自己的言语和行为、善于沟通和传递自己的思想给别人。他不排斥外界；如同水一样时而柔和、滋润、时而排山倒海，顺势而为。他会时时为人着想；广行布施，润物无声；有时以软语动人心弦、有时又声如雷震，摄诸妄念。有时和颜悦色，温暖人心；有时铁面无私，示现强大的力量。总之，一切因势利导，善于变化自己去影响万物。

　　火大的能量代表生命的影响力。火大不调会引发101种身心疾病。包括正气不足、心态消极、没有目标和方向、心脏疾病、注意力散乱、身体畏寒怕冷、手脚冰凉、招惹阴性能量等。火大的能量平衡，这个人方向明确、动力十足、充满正气，在人群中就如同太阳一样，可以带给人们光明、力量和希望，歪理邪说在他的面前难以存在，如同冰雪在阳光下必然消融。他具备勇敢与力量，能够转化内心的执著与习性，并且愿意带领别人一起完成一项使命。火大能量平衡，就是身心健康、光明与智慧现前的时候。

　　风大的能量代表生命的定力。风大不调会产生101种身心疾病，包括思维动荡不安、情绪化、易被外界干扰、呼吸疾病、胸闷气短、亢奋或抑郁、着急或者拖延等。风大平衡，整个人会呈现出宁静的态势。行住坐卧，语默动静，待人接物，安定自然；有感染人心灵的清凉、平静、祥和和喜悦。这是生命的大自在，不因为得到和失去而欢喜；也不会因为外境的变化而焦虑。

　　空大的能量代表生命自在的力量。空大的能量不平衡，人们难以超越个人局限，体会到天地与自然万物的规律；难以领悟生命的真正意义和价值；难以灵性成长。空大的能量平衡，人与天地自然就能和谐共处，无论外在环境怎么变化，内在都安然喜悦，不分别不评判，与万物和谐共处。他不会认为什么高贵、也不会认为什么低贱，不会认为什么必须被改变、也不会认为什么不需要改变。他能体会到万物平等、一切都是道的化现，对一切都随缘、不强求；却不眛因果、不舍善法。他的整个生命会散发出轻安和喜悦的光芒，如同佛菩萨背后的智慧光明。悟到了空性，人就能看破、放下、随缘、自在。

　　五大能量，本无正邪之分，但从人世的角度去看，让人健康的、喜悦的、觉悟的、利他的即为正。让人生病的、消极的、烦恼的、损人的即为邪。是正、是邪，说到底全在人心。五大能量的修炼和提升，可以从单独入手，也可以从整体下手，归根结底，提升德行是基础、提升智慧是根本。

【商界视野】富人与穷人21个不同思维 看富豪如何脱颖而出

　　《富人是怎么想的》(How Rich People Think)的作者Steve Siebold曾在近30年里采访世界各地的富豪，看究竟是什么让富豪从普通人中站出来。

　　他发现这和金钱基本没什么关系，反而和他们的思维方式有非常大的关系。下面就来看看有钱人是怎么考虑问题的：

　　1.普通人认为金钱是一切罪恶的根源，而富豪们则认为贫穷是一切罪恶的根源。 

　　人们总是有这样的偏见：富人都是运气好或者不诚实的家伙。

　　这也是在欠发达国家有钱人有点脸面无光的原因。有钱人知道，金钱和幸福没有必然的联系，但金钱确实让你的生活更容易、舒适。

　　2.普通人认为自私是缺点，而有钱人却认为是优点。 

　　有钱人总是尽量让自己高兴，他们决不是是救世主。而中产阶级总认为有钱人的这一“劣根性”造成了自己的贫困潦倒。

　　“如果你连自己都照顾不好，你怎能去帮助别人。自身都不保，如何周济他人。”富豪们如是说。

　　3.穷人想的是碰运气，富人想的是行动。

　　当众人排队等着选彩票号码，祈祷自己能中大奖时，富人们正在解决困难和问题。

　　穷人们在生活中所倚靠的是上帝、政府、老板或者伴侣。这是大多人这辈子过日子的想法。

　　4.很多人认为接受正规的教育能为自己铺就一条财富之路。有钱人相信掌握某个专业领域的知识更为重要。

　　很多大人物都没怎么受过正规教育，但他们通过学习某个领域的知识然后将其销售出去而聚集了大量的财富。

　　很多人认为书中自有黄金屋，这是因为他们的思维被局限住了，很难有更高层次的发掘。对有钱人来说，过程不重要，他们看重的是结果。

　　5.穷人追忆过去，富人展望未来。

　　那些白手起家的亿万富豪总是把命运握在自己手中，他们为自己描绘了一副未来的美好蓝图。

　　那些总觉得今不如昔的人很少有发达的，他们也总是在忧虑、沮丧。

　　6.对钱财穷人很感性，富人很理性。 

　　一个聪明、受过精英教育、一般来看也很成功的人最大的愿望就是顺利退休，衣食无忧，绝不会干冒险的事。

　　穷人从钱眼里只看到钱，而富人却知道金钱会带来更大的机遇，更多的选择。

　　7.穷人对自己赖以维生的工作诸多抱怨，有钱人追随自己的内心，对工作满腔热情。

　　在很多人看来，那些有钱人总是忙个不停。但世界上最聪明的一部分人只是在做他们感兴趣的事，只是从中找到了一个盈利渠道。

　　另一方面，很多穷人在做着他们不喜欢的工作，只是因为他们需要这报酬。他们一根筋地认为，要得到金钱，就要付出自己智力或体力上的努力，根本没有想到双赢。

　　8.穷人总是低期望，这样就不会失望。富人总是不断地挑战自己。 

　　心理学家们和其他精神健康专家总是建议人们不要总是期望太高，这样才不会失望、影响心情。

　　可没有鸿鹄之志，就只能做一只小麻雀。

　　9.穷人：要成为有钱人，总要做点什么。富人：要拥有财富，就要改变自己。

　　地产大亨Donald Trump从百万富豪到破产背负90亿美元债务，再到富可敌国。他是怎么做到的?

　　穷人总是只关注自己手头上在做的，不会举一反三。而富人却会从所有经验中学习、成长，不管是成功的，还是失败的。他们知道这些经验会让自己更强大，更容易成功。

　　10.穷人会靠钱生钱，富人会空手套白狼。

　　对于一件事，富人首先问的是这是否值得买、值得投资、投入人力物力?而不是自己是否有所需要的资金。

　　11.穷人总认为市场是有规律的、按理出牌的，而富人知道市场是不理性的、贪婪的。

　　要在股市上赚大钱，可不只是解复杂的数学题那么简单。

　　富人知道人们的恐惧和贪婪对金融市场的重要影响。这是他们做交易和观察未来趋势的重要考虑因素。

　　他们了解人性，并深知恐惧和贪婪的重要影响，这就让他们通过杠杆在交易中赚得盆满钵满。

　　12.穷人花的比挣的多，富人挣的比花的多。 

　　怎么才能摆脱入不敷出的窘境?答案是成为有钱人。

　　有钱人挣的比花的多不是说他们花钱有多理智，而是他们挣的太多了，他们即使像皇族那样生活，仍是绰绰有余。

　　13.穷人教给孩子生存之道，富人教给孩子生财之道。

　　有钱人在孩子还小时就给他们展示了富有和贫困两个世界的对比。

　　有人说这会误导孩子，让孩子瞧不起众多比自己穷困的人。但这个真实的世界就是如此。

　　14.穷人为钱穷忙，为钱憔悴；富人会从财富中获得内心的平静。 

　　穷人认为钱是让人永不满足的恶魔。有钱人相信钱能解决大部分问题。钱就像自由女神一样，会给他们带来自由、带来安稳。

　　15.富人更喜欢教育，穷人更喜欢娱乐。 

　　尽管有钱人不认为学校的教育能带来多少财富，但他们相信一生坚持学习的重要作用。

　　走进一个富豪的家里，你会看到非常多的图书，他们从中学习让自己更成功的能力。

　　而穷人会读小说，画报、娱乐杂志。

　　16.穷人觉得富人大都是势力小人，眼高于顶；但富人们只是想和“志同道合”的人来往。 

　　穷人觉得是财富把人分成了三六九等。富人难以忍受悲观、泄气，而这正是很多穷人的特征。

　　把有钱人与势力自大划等号，这会让穷人心里好受一点，也为自己选择了平庸这条路找到了很好的借口。

　　17.穷人省钱，富人挣钱。

　　相对于辛苦省钱，富人更喜欢冒点险去挣钱。

　　穷人的精力都放在柴米油盐的精打细算上了，而忽略了很多机会。即使在金融危机中，有钱人也不像穷人那样悲观。他们的注意力只盯在有用的地方：挣大钱的机会。

　　18.穷人对自己的钱捂得很紧，富人知道什么时候该冒险。

　　任何投资可能会赔钱，但无论发生什么，有钱人相信他们总能挣到更多。

　　19.穷人求安逸，富人在冒险中求慰藉。 

　　大多数情况下，要成为大富豪总需要冒险，但这正是穷人坚决不要的。生理上、心理上、感情上的安逸是穷人的最大目标。那些富豪很早就知道安逸是毒药，他们早就学会了怎样在不确定中获得平静。

　　20.穷人认为金钱和健康无关，富人知道钱能救命。

　　当穷人在为奥巴马的医改计划争得不可开交时，大富豪们却成为了高级医疗服务联盟的会员。他们每年支付会费，这样就会有医生24小时上门服务，只为一小部分人服务。甚至可以要求医生住在附近。

　　21.穷人认为家庭幸福和巨额财富很难兼得，富人鱼和熊掌都要。 

　　很多穷人认为这是二选一的选择，或者是努力挣钱，或者是多些时间陪家人。富人知道只要想要，迎接挑战，就可以家庭美满，家财万贯。

本文来源：《创业邦》杂志

【美文赏析】倾听内在冲动的声音：马斯洛谈自我实现的八种方式

　　亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow，1908年4月1日－1970年6月8日，出生于纽约市布鲁克林区），是美国人本主义心理学主要发起者，也是美国社会心理学、人格理论家和比较心理学学家，以需求层次理论最为人熟悉，广受尊称为“人本主义心理学之父”。——维基

　　人们都有着一个自我，我常说“倾听内在冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。……只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

　　当一个人自我实现时，他在做什么呢？他是咬紧牙关在拼命吗？在实际的行为中，自我实现是怎样体现的？下面描述自我实现的几种方式。 

　　1．自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地体验生活。它意味着在体验时不带有青春期那种自我意识。在这种时刻，体验者完完全全成为一个人。这种时刻就是自我实现的时刻，这种时刻就是自我在实现它自己的时刻。作为个人，我们都偶尔体验过这种时刻，而作为咨询顾问，我们可以帮助咨询者更经常地体验这种时刻。我们可以鼓励他们对某事物全神贯注，抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。从外表看，我们会发现这是一种非常美妙的时刻。在那些试图做出强硬、玩世不恭、老于世故的年轻人身上，我们可以看到某些儿童天真的恢复，当他们一心一意地投入某一时刻、全神贯注地体验它时，脸上又现出了一些单纯、可爱的表情。表达这种体验的关键词语是“忘我”。然而，我们的年轻人被自我意识、自我觉知干扰得太多了，很少进入忘我的境界。

　　2．让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时也会向成长迈出一步。一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程，它意味着一次次地做诸如此类的选择：是说谎还是诚实，是偷窃还是保持清白，并且使每一次选择都是成长性选择。这种成长性选择也就是走向自我实现的运动。

　　3．说到自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。人非白纸，也不是一堆泥或一团粘土。人是某种既存的东西，至少是某种“软骨”结构。从最低限度讲，人是他的气质、他的生化平衡，等等。人们都有着一个自我，我常说“倾听内在冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。

　　作为迈向自我实现的简单的第一步，有时我向学生们提出这样的建议：当面对一瓶酒，并被询问意见如何时，应当试着以一种不同的方式来回答。首先，不要看瓶上标签，这样就不会利用这个线索来考虑是否应该喜欢这种酒。然后，闭一下眼睛，默不作声，这时他们就可以努力挡住外界的声音，朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味，并听从自己身内“最高法庭”的判决。只有在此时，才可以最终说“我喜欢它”，或“我不喜欢它”。这样得出的结论是与我们惯常迁就的虚假结论大相径庭的。最近在一次晚宴上，我瞧着一瓶酒上的商标向女主人称赞说，她真是选到了一瓶很好的苏格兰威士忌。但我立即停止往下说，自忖道：“我刚才在说什么啊？”我对苏格兰威士忌几乎一无所知，我所知道的全是广告上说的，我实际并不知道这瓶酒是好还是不好。然而我们大家都常做这种事情，拒绝做这样的蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。

　　4．在拿不准时，要诚实。“拿不准”这一短语，在各种场合都可以碰到，因此我们在此没有必要过多讨论交际手段的问题。我们往往在拿不准时是不诚实的，来咨询的人就是这样，他们往往作戏，装模作样。他们不太容易接受要他们诚实的建议。向内心索取答案意味着承担责任，这本身也就是向自我实现迈进了一大步。关于这种责任，以往研究得太少了，在我们的教科书中找不到有关的研究，有谁能调查白鼠的责任呢？然而，责任心在心理治疗中却几乎像触手可及的有形物。在心理治疗中，人们可以看见它、感觉到它，了解它的分量。对于责任是怎样一回事应有清楚的了解，这是最重大的步骤之一。每一次承担责任，就是自我的一次实现。

　　5．我们迄今已谈了不带自我意识的体验，作出成长性的而不是萎缩性的选择，倾听冲动的声音，诚实，以及承担责任。所有这些都是迈向自我实现的步骤，它们确保着更好的生活选择。如果一个人在每个选择关头都一一做好了这些小事，他就会发现，这些小事合起来就是对生活更好的选择，选择在本质上对他合适的东西。他开始明白自己的命运是什么，谁将是自己的妻子（或丈夫），以及他的人生的使命是什么。只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

　　在我看来，艺术界已被一小群舆论和趣味操纵者把持，我对他们表示怀疑。这只是我个人的判断，但是有些人自以为有资格并相当有理由这样说：“你们应喜欢我所喜欢的，否则你们就是傻瓜。”我们必须告诉人们要倾听自己趣味的声音，大多数人都不是这样做的。当你站在美术馆一幅令人迷惑的油画前时，你很难听到有人这样议论：“这幅画令人费解。”前不久，我们在布兰德斯大学观看了一次舞蹈表演。舞蹈用电子音乐伴奏，人们跳着超现实主义和达达派的东西，非常怪诞离奇。表演结束时，人们个个头晕目眩、张口结舌。在这种场合，大多数人会七嘴八舌地说一些俏皮话，但就是不说“让我捉摸一下这些舞蹈。”表达诚实的意见，这意味着敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎、不随和的人。如果不能告诉咨询者，不管是年长或年轻的，都要作好不受欢迎的准备，那么这样的心理咨询家还不如放弃自己的努力。也就是说，要有勇气，而不要瞻前顾后。

　　6．自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。例如，如果一个人较聪明，自我实现就是通过学习变得更有智慧。自我实现就是意味着发挥自己的聪明才智。自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦、勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。自我实现可以包括在钢琴键盘上练习指法。自我实现就是指努力做好自己想做的事情。只想当一个第二流的医生，并不是通向自我实现的良好途径，应当要求自己成为第一流的，或要求自己竭尽所能。

　　7．高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。这种时刻是不可能买到、不可能保证，甚至是不可能有意寻求的。你只可能象C．S．刘易斯所说的那样“喜出望外”。不过，一个人可以创造条件，使高峰体验更可能发生，也可以固执地设置障碍，使它出现的可能性减少。破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念、了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。

　　几乎每个人都有过高峰体验，但并非人人都了解这一点。不少人对这些细微的神秘体验置之不理。在它们发生后，帮助人们认识这些微妙的心醉神迷的时刻是心理咨询家或超越性心理咨询家的任务之一。但是，一个人的心灵怎样窥入另一个人的隐秘的心灵，然后再努力进行交流呢？心灵的秘密是不能写在黑板上叫人一目了然的。我们必须找到一种新的交流方式。我已经作过一种尝试。在《宗教、价值、和高峰体验》一书的附录中，我以“狂喜的交流”为题，对一种方法作了描述。我认为从教育、咨询、以及帮助成人充分发展自己这一方面来看，这种交流方式也许比通常那种教师利用黑板与我们进行的交流更为合适。假如我热爱贝多芬，我在他的一个四重奏中听到了你没有听到的东西，我如何来教你倾听呢？显然，声响就在这里，但是我听到非常非常美妙的旋律而你却很茫然，你只听到了声音，怎样才能使你领会其中的美呢？这是教育中更困难的问题，比教你ABC或在黑板上演算数学题或解剖一只青蛙更困难。后面这一类事情对于教学双方都是外在的，一个拿着教鞭，一个学习，两个人同时都能看到目的物。尽管另一种教育更加困难，它却是心理咨询家工作的一部分。这种咨询就是超越性咨询。

　　8．发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味着心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫是值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白压抑并不是解决问题的上策。

　　我现在讲一下心理学教科书没有提到过的一种防卫机制，它对于当今一些青年人来说是一种非常重要的防卫机制，这就是去神圣化防卫机制。这些青年人怀疑价值与美德的可能性，他们觉得自己在生活中受了欺骗或挫折。他们大多数人的父母就很糊涂，他们也并不十分尊重自己的父母。这些父母自己的价值观念就是混乱的，他们看到自己孩子的行为只是吃惊，从来也不惩罚或制止他们。这些年轻人由此已得出这样一个非常广泛的结论：他们不听任何长辈的话，尤其当这位长辈的话使用了伪善者使用的字眼时更是如此。他们曾听到他们的父亲谈过要诚实、勇敢和大胆，而他们看到父亲的行为却刚好相反。

　　这些年轻人已习惯于把人降低为具体的客观物，不看这个人可能是什么，不从人的象征价值看人，不从永恒的意义上看人。例如，这些青少年已经使性“去神圣化”。性无所谓，它是自然的事。他们把性弄得过于自然，使它在许多场合已失去诗意，也就是说，性已失去几乎一切含义。自我实现意味着放弃这种防卫机制，学会“再神圣化”。

　　再神圣化的含义如斯宾诺莎所说，是重新愿意从“永恒的方面”看待人，或者从中世纪基督教统一的概念中来看待人。也就是说，能看到神圣的、永恒的、象征的意义。例如，看待女性是看大写的女性，看到这个大写所意味的一切，甚至在看一个具体的女人时也是如此。再举一例，一个医科大学的学生解剖大脑，如果他没有敬畏之感，缺乏统一的深度，仅仅把它看成是一个具体的东西，那么肯定就会有某种损失。采取再神圣化态度，一个人就会把大脑也看成是一个神圣之物，看到它的象征价值，看到它的诗意方面，把它看成是一种修辞的用法。

　　再神圣化意味着要进行大量“不实际的”谈话，年轻人会说“太陈腐了”。但对于心理咨询家，特别是为老年人提供建议的心理咨询家，由于人到老年这些关于宗教和人生意义的哲学问题开始出现，这是帮助人们走向自我实现的最重要的途径。年轻人可能会说，这都是老一套，逻辑实证主义者也许会说，这是无意义的，但对于在这一过程中来寻求我们帮助的人，这显然是很有意义和很重要的。我们最好能回答他的问题，否则就是没有尽到责任。

　　综上所述，我们看到，自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。我们的咨询者倾向于等待某种启示的降临，然后说：“在今天三点二十三分我自我实现了！”那些符合自我实现标准、被选为自我实现被试对象的人是不断从这些小事做起的：他们倾听自己的声音，他们承担责任，他们真诚无欺，他们工作勤奋。他们不仅根据自己一生的使命，而且根据一些细节发现了自己是谁，是干什么的。例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。他们发现了自己的生物学意义上的本性、先天的本性，那都是不可改变或很难改变的。

【来源：《自我实现的人》，马斯洛著，许金声、刘锋等译，三联书店】

【医食同源】盐蒸橙子助春季止咳

　　盐蒸橙子在养生界有战胜一切止咳消炎药的称号，它对止咳有着神奇的功效，除了有止咳的功效外，味道也很不错。

　　橙子中性偏凉，可理气、化痰、润肺，吃橙子可以止咳。加盐一起蒸食，这个方法只适合因气滞血淤或肺燥引起的热咳。

　　盐蒸橙子的做法　　

　　主料：橙1个

　　调料：食盐三分之一勺

　　做法：

　　1.彻底洗净橙子，可在盐水中浸泡一会儿

　　2.将橙子割去顶，就象橙盅那样的做法

　　3.将少许盐均匀撒在橙肉上，用筷子戳几下，便于盐份渗入

　　4.装在碗中，上锅蒸，水开后再蒸大约十分左右

　　5.取出后去皮，取果肉连同蒸出来的水一起吃

　　烹饪小技巧：

　　1、橙皮一定要洗干净，用盐水浸泡可以起到一定消毒作用。

　　2、盐不要放太多，太多口感很差。

　　“盐蒸橙子”不适合外感风寒引起的寒咳，比如畏寒、痰白且较清晰、喉咙不痛却偏痒，嘴巴也不干不苦。

【每日一笑】

1、

小两口为件小事吵了起来。吵完后，丈夫觉得后悔，便叫妻子观看外面的两匹马拉着一辆车子的情景，他说：“为什么我们不能像那两匹马那样齐心合力向前进呢？”

妻子怒气冲冲地说：“我们不是两匹马，因为我们之中有一头是驴！”

2、

青工小王想调动工作，便请厂长去喝酒。 

酒过三巡之后，小王拿出申请报告和笔递给厂长。喝得醉醺醺的厂长接过笔，在申请报告上重重地签上了两个字——好酒。

3、

一天，动物园的一只大象突然死去，饲养员赶来立即伏在大象身上痛哭起来。游客们见此情景，不由深受感动，纷纷说：“这位饲养员和这只大象的感情太深了。”不料有一人插话道：“这个动物园有个规定，如果谁饲养的动物死了，那么这个动物的墓穴就得由那个饲养员去挖，他怎能不哭呢？”

4、

何四与邻居发生争执，何四便粗鲁地骂对方：“你是猪！”此事被居民小区治安员知道了，于是要罚何四３０元款。 

何四接过罚单，很不服气：“上个月我也是骂他是猪，你只罚了我２０元嘛。” 

“很抱歉，”治安员苦笑一声，“近段猪肉涨价了。”

5、

午饭后，老板很高兴地回到办公室，对职员讲几段他在外面听来的笑话。除了一个女职员外，所有的职员都哄堂大笑。 

老板对那女职员说：“怎么啦？难道你一点幽默感都没有吗？” 

女职员答道：“我用不着笑呀！反正我下星期就要离开了。”