“琴治堂”与中国文化

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内乡县衙二堂有个极雅的名称，叫“琴治堂”。此堂在大堂之后，过屏门，就看到这座明三暗五的建筑，五梁七檩结构，除无暖阁外，布局大致同大堂：亦以中部三间为堂，明间后金柱间有可供开启的隔扇，屏门下设公案，虽无正堂的庄严肃穆，但左右次间亦放置笞杖、夹棍等刑具。这里是知县预审案件、审理民事案件和大堂审案时退思、小憩之所。

“琴治堂”名称的由来，是引用《吕氏春秋·察贤》中的一个典故。说的是孔子有个学生叫宓子贱，当年在山东的单父县任县令时，身不下堂，鸣琴理案，而把单父县治理得井井有条,人心安定，生活富足。后任县令巫马期勤于政务，整日奔波于民间，凡事都率先垂范亲自去做，同样也治理好了单父，但显得很劳累，就问故于宓子贱。宓子贱回答说，我主要是用人，动员了大家的力量，而你只用自己的力量,当然辛苦不堪，只有依靠众人才能够安逸。后人遂用“鸣琴而治”称颂县官知人善任，政简刑轻，也把二堂叫做“琴治堂”了。

应该说，宓子贱、巫马期都是有德有才、亲民爱民的好官，而宓子贱“无为而治”、“善用人之力”的理政方略更高一筹。从古至今，在选人用人上有许多事例可供借鉴，给我们以启示。

《吕氏春秋》记载了这样一个故事。一次，晋平公问大臣祁黄羊：“南阳缺个县令，你看应该派谁去？”祁答道：“解狐可以任之。”平公惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要举荐他？”祁说：“你只问我什么人才能胜任，并未问解狐是不是我的仇人呀！”结果解狐到南阳后，果然把南阳治理得很好。又有一次，平公问祁黄羊：“国家缺个内史，你看谁能胜任？”祁答：“祁午可以任之。”平公问：“祁午不是你的儿子吗？你为什么要举荐他？”祁说：“你只问我什么人能够胜任，并未问谁是我的儿子呀！”祁午上任后，果然把工作干得井井有条。

孔子听说了这件事，也不由得交口称赞：“祁黄羊用人，外举不避仇，内举不避亲，可圣矣！”

祁黄羊荐才的故事，给了我们很大的启示：在今天，我们应该用什么样的人，我们应该用什么标准选人呢？

祁黄羊荐才除其具有高尚的情操外，还有他用人的标准，即“国家至上，任人唯贤”。当然，古之谓贤，无非是才高而德隆，众望而所归。大体说来，德高就是要重“礼”讲“义”，才高即能“书”会“仕”而已。而我们今天的贤者，则与封建社会所谓的“贤者”内涵已大有不同了，应该是德才兼备之人。我们所说的“德”，是忠于国家和人民的利益，具有全心全意为人民服务的高尚品德；我们所说的“才”，是具备深厚的理论修养，丰富的工作生活经验和随机应变的能力。对一个人来说，德才不可偏废。但德才相比，我们更提倡德，因为德行是人的政治方向，工作作风，是才的前提。一个人只有具备了崇高的思想品德，才能将自己的才能充分发挥出来，为国出力，为民造福。我们很难相信，一个处处为己着想，“私”字当头的人，能为国家、社会、人民努力工作、甘于奉献吗？

荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”人因其有思维能力，故往往有其虚假的一面。所以，有的人看似忠心耿耿，为实现领导意图赴汤蹈火在所不辞，实际上是“立小忠以售大不忠，效小信而成大不信”；有的人表面上甜言蜜语、言听计从，实则背后使绊子、捅刀子；有的人从外表上看言不逾矩、行不违规，实则居心叵测、藏奸怀诈；有的人看似夸夸其谈，好像无所不知，无所不能，实则金玉其外，败絮其中，经不起实践的检验；有的人在领导面前一味地讨好卖乖，实则首鼠两端，见风使舵。诸如此类，都决定了对一个人的了解必须从细微之处入手。

宋朝时，做东都留守的吕元膺一次与一位掌管钱粮的下级弈棋，当吕元膺抽空去处理紧急公务时，这位钱粮官趁机偷换了一颗棋子，最后赢了这局棋。吕元膺当时对此虽有察觉，但并未吱声。一段时间后，吕元膺借故把此人调到身边，放到外地做官，并预言此人终将因贪污而受到惩罚。后来果然不出所料。

吕元膺以一棋子识人，可谓识人于微，分毫不差。一个人的思想素质和道德品质如何，并不一定等到这个人犯了大错误才显示出来，其实从这个人对许多细小问题的处理上就有所反映。这就告诫我们在识人问题上，既要听其言，更要观其行，既要看大节，看主流，更要透过现象看本质，通过小节看大节，不为假相所迷惑，不因其错小而忽视。也就是说，要从细微处甄别人才。

说到用人，《史记·淮阴侯列传》载，汉王刘邦善于用人，尤其善于在全局范围内用人。刘得天下后，大奖开国功臣，将从未打过一仗的萧何排在首位，许多身经百战、手握重兵的将领们愤愤不平。刘以打猎为喻，他认为“夫猎追杀兽兔者，狗也；而发纵指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也”。比喻虽然粗俗直率，但中肯，将军们个个心悦诚服。萧何的主要贡献正在于战略决策方面，在于驾驭全局，它不仅帮助刘邦作出许多正确决策，同时还举贤选才，主持制定政策法令，发展后方经济，保障前方供给等等。刘邦之所以屡败而能屡战，终于取得胜利，萧何的作用不可低估。而且刘邦还善于识才，韩信初到刘邦军中，军中将领大多瞧不起他，认为他少时行乞，又是从项羽处投奔而来，不可重用。但刘邦在谋士的举荐下，还是拜韩信为将，见他攻无不克，战无不胜，又破格提拔为三军统帅，使其成为夺取楚汉之争胜利的重要功臣。反观项羽在用人上就是惨痛的教训，论个人战斗力，项羽武艺超群，骁勇善战，“力拔山兮气盖世”，无人能敌。但正是不会用人，冷落智士范增，逼走勇将韩信，最终屈死乌江。

明人顾嗣协诗云：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”可见，用人之长、避人之短，以至化短为长，是一门多么高明的用人艺术。惟愿更多的领导者能掌握并熟练运用这一用人艺术